Der Templerorden (Templer, Tempelritter, Tempelherren) wurde in Folge des Ersten Kreuzzuges 1118 gegründet. Sein vollständiger Name lautete Arme Ritterschaft Christi und des salomonischen Tempels zu Jerusalem.[Anm. 4] Dieser geistliche Orden folgte als erster sowohl den Idealen des adligen Rittertums als auch denen der monastischen Lebensgemeinschaften. Bei dem, dem Papst direkt unterstellten Templerorden handelte es sich zur Zeit der Kreuzzüge um eine militärische Eliteeinheit. Ob der Templerorden schon vor 1303 eine Niederlassung in Mainz hatte, ist nicht gesichert.[Anm. 5] Ihr ausgedehnter Hof lag zwischen Holzstraße, Kapuzinerstraße und Ignazgässchen. Hier wurden die landwirtschaftlichen Produkte aus den reichen Templergütern des Umlandes zwischengelagert. Der im Mainzer Handel erzielte Gewinn ging an die europäische Ordenszentrale in Frankreich.

Zu Beginn des 14. Jahrhunderts gab es in Deutschland etwa 200 Tempelritter. Daraus ergibt sich, dass es in einer mittleren Kommende, wie beispielsweise in Mainz, kaum mehr als drei Ritter gab – neben dem Komtur (Verwalter) etwa zwei weitere Ritter. Die Residenz wurde auch von Ordensoberen als Herberge genutzt, wenn sie auf der Durchreise waren oder wenn sie dienstlich am Hof des Erzkanzlers zu tun hatten. Die Tempelritter und die in der Residenz beschäftigten Laien[Anm. 6] hielten ihren Gottesdienst in einer romanischen Kirche ab, an dessen Stelle sich heute die St.Ignaz-Kirche befindet.[Anm. 7] Der Templerorden war nur kurze Zeit in Mainz präsent. Schon bei seiner Niederlassung in Mainz waren die 200 Jahre währenden Kreuzzüge durch die Einnahme der Hafenstadt Akkon im Jahr 1291 durch ägyptische Mamluken beendet. Mit dem Rückzug nach Zypern war dem Orden der ursprüngliche Zweck entglitten, nämlich Straßen und Städte des Heiligen Landes für die Kreuzzugsteilnehmer zu sichern. Hinzu kam eine schwere Krise, die König Philipp IV. von Frankreich (1268 – 1314), genannt der Schöne, angezettelt hatte. Diese Krise betraf alle Ordensbesitzungen in Europa. Der sehr vermögende Templerorden mit seinem stehenden und kampferprobten Heer wurde vom französischen König als Bedrohung wahrgenommen.[Anm. 8] Lancierte Vorwürfe der Ketzerei und Homosexualität führten zu vielfältigen Untersuchungen, die Papst Clemens V. (zwischen 1250 und 1265 – 1314) 1308 angeordnet hatte. Erzbischof Peter von Aspelt (1245 – 1320) ließ die Vorwürfe in seinem Jurisdiktionsbereich durch die dazu in Mainz einberufene Provinzialsynode untersuchen. Zwanzig bewaffnete Tempelritter, bekleidet im weißen Mantel mit dem roten Templerkreuz unter der Führung des Wild- und Rheingrafen Friedrich auf Grumbach bei Meisenheim, Komtur des Templerordens für Deutschland und Slawonien, protestierten vor der versammelten Synode im Kapitelsaal des Domes gegen eine derartige Untersuchung. Die von Erzbischof Peter zugesagte gerichtliche Untersuchung sprach die Tempelritter 1311 frei. Unter französischem Druck wurde der Templerorden auf dem Konzil von Vienne 1311/1312 durch Papst Clemens V. aufgehoben. Er wies Erzbischof Peter an, den in seiner Diözese eingezogenen Tempelbesitz an die Johanniter auszuliefern.[Anm. 9] Erst zwei Jahre später gingen die Templergüter an die Johanniter über, die diese 1316 verkauften.[Anm. 10] Die Gebäude des Templerhofs sind in den folgenden Jahrhunderten verschwunden. Heute erinnert noch der Name des Templergässchens an diesen geistlichen Ritterorden in Mainz.

Im Jahr 2007 gab der Vatikan die Templerakte frei. Es ist heutzutage anerkannt, dass lediglich einzelne Tempelritter Verfehlungen begangen haben. Die Anklage gegen die Templer als Ganzes jedoch entbehrte jeder Grundlage.

Kreuzfahrer aus Bremen und Lübeck, die über das Mittelmeer gekommen waren, gründeten angesichts der katastrophalen hygienischen Zustände im von Muslimen eingeschlossenen Lager der Kreuzfahrer ein Feldlazarett, das auch nach der Rückeroberung Akkons (1191) durch die Kreuzfahrer bestehen blieb. Die im Hospital tätigen Krankenpfleger nahmen die karitativen Regeln der Johanniter an; das Hospital nannten sie St. Marien-Hospital der Deutschen zu Jerusalem. Durch Schenkungen erlangte das Hospital wirtschaftliche Bedeutung und noch im selben Jahr wurde es von Papst Clemens III. (um 1130 – 1191) offiziell anerkannt. Während des Deutschen Kreuzzuges Heinrich VI. (1165 – 1197)[Anm. 11] übernahm der Orden auch militärische Aufgaben; er organisierte sich nach dem Vorbild der Templer und Johanniter und wurde 1199 von Papst Innozenz III. (1160/1161 – 1216) als Ritterorden vom Deutschen Haus St. Mariens in Jerusalem anerkannt.[Anm. 12] 1218 übertrug Friedrich II. (1194 – 1250) dem Deutschen Orden das Patronatsrecht über die Mainzer Kirche S. Maria inter judaeos auf dem Flachsmarkt in Mainz. Da die Einkünfte aus diesem Patronat lediglich für den Unterhalt eines Ordenspriesters reichten, dürfte der Mainzer Besitz zunächst zur Deutschordenskommende in Sachsenhausen bei Frankfurt gehört haben.[Anm. 13] 1256 erlangte der Orden durch eine Schenkung der Reichsministerialen von Bolanden das Patronatsrecht über die Pfarrkirche UdenmünsterUdenmünster wurde im Dreißigjährigen Krieg zerstört und ab 1747 abgetragen. An derselben Stelle wurde von 1748 bis 1756 St. Peter errichtet. . In der Nachbarschaft von Udenmünster erwarb der Orden im selben Jahr auch den Hof des Mainzer Bürgers Arnold von Bingen. Um 1270 sind dann Ordensbrüder aus Kastel, wo sie seit 1257 lebten, in den Mainzer Hof übergesiedelt. Die etwa fünfzig Jahre ältere Kommende und das Spital zu Sachsenhausen wie auch die Mainzer Kommende unterstanden keiner Ballei[Anm. 14], sondern unmittelbar mit einigen anderen Kommenden direkt dem Deutschmeister und seiner Finanzverwaltung.[Anm. 15] Die Mainzer Kommende nahm vermutlich die Funktion einer ständigen Vertretung des Ordens am Sitz des Erzkanzlers wahr.[Anm. 16] Nach dem Ende der Kreuzzüge (1291) engagierte sich der Deutsche Orden, wie er sich nun nannte, im mediterranen Raum, in Siebenbürgen, im Heiligen Römischen Reich und bei der deutschen Ostkolonisation.[Anm. 17] Gegen Ende des 14. Jahrhunderts verlor er – auch durch den Verfall des europäischen Rittertums im Spätmittelalter – immer mehr an Einfluss. Der 'Kampf für das Kreuz‘ stand für ein überholtes Ideal, das mit der damaligen Realität nicht mehr im Einklang stand. Der Deutsche Orden übernahm zunehmend Versorgungsaufgaben für nicht erbberechtigte Adlige.[Anm. 18] 1410 erlitt der Deutsche Orden in der Schlacht von Tannenberg[Anm. 19] eine vernichtende Niederlage; die Führungsschicht des Deutschen Ordens verblutete auf dem Schlachtfeld oder geriet in Gefangenschaft. Gebietsabtretungen und Entschädigungszahlungen an Polen-Litauen folgten. Auf dem Konzil von Konstanz (1414 – 1418) wurde auf Betreiben des Königs von Polen eine weitere Missionierungstätigkeit des Deutschen Ordens im nun offiziell christlichen Litauen untersagt. Polen und Litauen wurden nicht, wie der Orden es verlangte, als Aggressor gegen Christen verurteilt. Seine wirtschaftliche Lage verschlechterte sich dramatisch, zumal auch der Seehandel durch den schleichenden Niedergang der Hanse zunehmend zurückging. Die im Preußischen Bund organi-sierten Städte und der Kulmer Landadel wehrten sich gegen die hohen Kontributionen und die feudale Zwangsherrschaft der Ordensritter. Mit dem Reiterkrieg (1519 – 1521) unternahm der Deutsche Orden vergeblich den letzten militärischen Versuch den verbliebenen Deutschordensstaat in Ostpreußen von der Vormundschaft Polens zu befreien. Der letzte Hochmeister, Albrecht von Brandenburg-Preußen (1490 – 1568), wurde Protestant, säkularisierte den Deutschen Orden in Preußen und übernahm den früheren katholisch dominierten Ordensstaat als lutherisches Herzogtum in Preußen unter polnischer Lehenshoheit. Der Orden übte nach 1561 im Osten keinen nennenswerten Einfluss mehr aus. Im Heiligen Römischen Reich bestand er mit erheblichem Grundbesitz, vor allem in Süddeutschland, Österreich und der Schweiz fort. Ab dem 16. Jahrhundert boten die Türkenkriege dem Deutschen Orden noch einmal ein umfangreiches Betätigungsfeld: Bei der Verteidigung, wie es damals genannt wurde, des christlichen Abendlandes gegen das Osmanische Reich, dienten die Ordensritter als Offiziere in Regimentern von katholischen Reichsfürsten und in der kaiserlichen Armee. Während des Barocks entwickelte sich in den Kommenden des Ordens noch einmal eine rege Bautätigkeit. Schlösser, Schlosskirchen und Kommende-Häuser wurden errichtet. – So auch in Mainz.

„1729 wurde Ludwig von Pfalz-Neuburg[Anm. 20], Erzbischof von Trier, Bischof von Breslau, Bischof von Worms und Probst von Ellwangen zum Erzbischof und Kurfürst von Mainz erhoben. Er war zugleich Hochmeister des Deutschen Ordens. Das alte Mainzer Deutschordenshaus am nördlichen Stadtrand von Mainz entsprach nicht mehr dem modernen Repräsentationsbedürfnis eines deutschen Reichsfürsten, der als Mainzer Kurfürst und Erzkanzler des Deutschen Reiches in seiner Hauptstadt zugleich als Hoch- und Deutschmeister residieren wollte. So entstand etwa auf dem Gelände des alten Deutschhauses ein Neubau, der aber zum Rhein hin verschoben wurde und so gleichrangig in einer Flucht mit dem Kurfürstlichen Schloss und der Reichskanzlei lag. Südlich schloss sich später das neue Zeughaus an.“[Anm. 21] Neben der Schlosskirche St. Gangolph wurde nach siebenjähriger Bauzeit 1756 die Stiftskirche St. Peter geweiht. Über dem südlichen Seitenportal prangt das Wappen des Deutschen Ordens. Am 4. Juli 1802 wurde die Aufhebung aller geistlichen Institutionen verkündet und bis Ende des Monats durchgeführt. Dies bedeutete das Ende des Deutschen Ordens – auch in Mainz.