Im Zusammenhang mit einer Renovierung der Türme von St. Paul in Worms konnte der Leiter der kirchlichen Denkmalpflege im Bistum Mainz, der Dom- und Diözesankonservator Dr. Hans-Jürgen Kotzur 2003 durch eine wissenschaftliche Untersuchung der hölzernen Zuganker in den beiden Turmaufsätzen die Entstehung auf die Zeit zwischen 1100 und 1105 für den Südturm[Anm. 6] und auf die Jahre 1107 und 1108 für den Nordturm datieren.
Die Historiker haben stets eine Verbindung zu den Kreuzzügen hergestellt - sowohl ersten (1096-1099), als auch zum zweiten (1147-1149), den Bernhard von Clairvaux 1146 in Vézelay ausrief, gelegentlich aber auch zum dritten Kreuzzug (1189-1192), an dem Kaiser Friedrich I. Barbarossa (1152-1190 ) und der englische König Richard Löwenherz (1189 bis 1199) teilnahmen. Nur die Eindrücke aus dem Heiligen Land - so der Grundgedanke dieser Spekulation - können diese Architekturform inspiriert haben. Neben den Kreuzzügen wären aber auch ein andere Vermittlungsarten aus dem Heilige Land denkbar, bspw. Pilgerreisen, Handelsbeziehung und Buchmalerei.[Anm. 7] Offen bleibt die Frage, welchem Zweck die Bauten dienten, eine Interpretation als „Siegeszeichen und Mahnmal“ im Bezug auf die Kreuzzüge hat Kotzur vorgelegt.[Anm. 8]

Die neue Datierung, die das bisher für Dittelsheim angenommene Baujahr 1144 hinfällig macht, hat nun aber auch erhebliche Bedeutung für den Symbolgehalt dieser Architekturen.
Der 1. Kreuzzug war 1099 mit der Einnahme Jerusalems durch das Christenheer zu Ende gegangen. Im Hochgefühl des Triumphes - so Hans-Jürgen Kotzur - hätten die Rückkehrer ihre Erinnerungen an das Heilige Land in architektonische Formen gegossen. Doch die Turmaufsätze seien zugleich auch als Mahnung gemeint gewesen, nicht nachzulassen im Kampf gegen die Seldschuken. Denn nach Abzug des Kreuzfahrerheers waren in Jerusalem nur wenige christliche Ritter verblieben, so dass jederzeit die Rückeroberung durch die „Heiden“ befürchtet werden mußte. Die rheinhessischen „Heidentürme“ waren somit „Siegeszeichen und Mahnmale“[Anm. 9] in einem.
Hans-Jürgen Kotzur ist sogar auf architektonische Vorbilder gestoßen: er hat sie in armenischen Zentralbauten einerseits und fatimidischen, also ägyptischen Moscheen und Mausoleen des 11. Jahrhunderts andererseits ausgemacht. Publiziert sind die Forschungen Kotzurs im Doppelheft III-IV (2003) der Zeitschrift „Lebendiges Rheinland-Pfalz“. Der Text ist hier im Volltext online verfügbar. Für eine kritische Auseinandersetzung mit dem Thema, regen wir dazu an, parallel zu diesem Text auch den neueren Beitrag von Eduard Sebald (siehe unten) zu lesen.