Maxsain und Selters erbte danach Graf Gottfried III. von Sponheim (1197-1223). Noch vor 1239 kam Maxsain unter die Lehensherrschaft des Erzstiftes Trier.

Die Söhne Gottfrieds III, Graf Johan von Sponheim (1239-1264), Heinrich von Heinsberg (1239-1248) und Simon von Sponheim (1239-1248) verpfändeten 1239 ihren Hof (curtim) zu Maxsain, der zur Herrschaft Heinrichs von Heinsberg gehörte, dem Trierer Erzbischof Dietrich II. von Wied (1212-1242), der ihnen am 22. April 1239 bestätigte, dass sie seinen Hof Maxsain (curtim suam de Maxeine) mit Menschen und allem Zubehör, trierisches Lehen, ihm jetzt für 30 Kölnische Mark verpfändeten (obligarunt).[Anm. 3] Jeder der Brüder sollte den Hof einlösen können. Im Jahr 1248 hatte Heinrich von Heinsberg die Hälfte seiner Güter zu Maxsain und Selters wieder eingelöst, als er diese mit allem Zubehör seinem Bruder Graf Simon von Sponheim abtrat, der selbst die andere Hälfte einlösen sollte.[Anm. 4]

Als die Söhne Graf Simons am 1. September 1277 eine Erbteilung vornahmen, gelangten Selters und Maxsain an den Grafen Heinrich von Sponheim-Dannenfels (1265-1284)[Anm. 5] Anlässlich dieses Herrschaftsübergangs könnte das erste Maxsainer Weistum[Anm. 6] niedergeschrieben worden sein. Die letzten Sponheimer Rechte in Maxsain gab 1318 Philipp von Sponheim-Dannenfels, der Sohn Heinrichs, auf, als er alle Ansprüche auf den Bann Maxsain und Selters dem Grafen Johan von Sayn abtrat.[Anm. 7]

Gottfried I. von Sayn (1253-1283) und seine Söhne verpfändeten (Verkauf auf Wiederkauf) 1334 das Dorf Maxsain mit dem Gericht und sonstigem Zubehör für 450 Mark, Montabaurer Währung, an Johan Swalburn, der diesen Besitz als Trierer Lehen tragen sollte. Johan Swalburg verpfändete (Verkauf auf Wiederkauf) 1339 Güter und Einkünfte im Dorf und im Bann Maxsain an Erzbischof Balduin von Trier (1307-1354). Schließlich verpfändeten Johann III. von Sayn (1327-1359) und seine Söhne am 28. Oktober 1340, unter Erhöhung der Pfandsumme, alle Güter und Rechte im Dorf und im Bann Maxsain an Erzbischof Balduin für 222 Mark, Koblenzer Währung.[Anm. 8] Nach einigem Hin und Her und verschiedenen Lösungsansätzen besaßen die Grafen von Sayn schließlich alle Rechte in den Dörfern Maxsain und Selters.

Doch im Bann Maxsain verfügten die Grafen von Sayn keineswegs über alle Rechte. Denn die Blutgerichtsbarkeit im Bann Maxsain stand den Grafen von Wied zu ihrer Hohen Feste in Rückeroth zu. Die Weistümer der Hohen Feste von 1511 und 1553 beanspruchten für Wied die volle Hoheit bis an die Grenze gegen die Grafschaft Diez. Die Wieder hatte zwischen 1471 und 1511 mehrfach Missetäter in Wölferlingen, Freilingen und Maxsain verhaftet, abgeführt und hingerichtet. In der Folge kam es zu zahlreichen Streitigkeiten zwischen Sayn und Wied um die Blutgerichtsbarkeit, Jagdgerechtigkeiten, Güter, Pfandschaften, Leibeigene, die Türkenschatzung, und vieles mehr.[Anm. 9] Auch in kirchlichen Angelegenheiten gab es Zwistigkeiten zwischen Sayn und Wied. Als Graf Heinrich von Sayn 1589 einen lutherischen Pfarrer in Maxsain einsetzte, kam es zu blutigen Handgreiflichkeiten. Graf Wilhelm von Wied (1581-1612) zerstörte die Fundamente der damals Kapelle in Maxsain, die zur Pfarrei Rückeroth gehörte. Nur der romanischen Turm blieb erhalten.

Eine Vielzahl von Herren hatten neben den Ortsherren Eigenleute, Geldrenten oder Gülten in Maxsain, darunter die Herren von Steinebach, von Witzelbach, von Rheinberg, von Herschbach, von Fürstenberg, von Sayn, von Sayn-Wittgenstein, von der Hees, die Pfarrei Rückeroth und die von Waldmannshausen.[Anm. 14] Zehntrechte in Maxsain hatten neben den Grafen von Wied-Neuwied, der Pfarrer von Nordhofen, die vom Stein zu Nassau und zahlreiche andere Herren der Umgebung.

Gegen Ende des 14. Jahrhunderts und im 15. Jahrhundert werden etliche Adlige in der Umgebung von Maxsain, aber auch in Limburg, Montabaur und Koblenz genannt, die sich nach ihrem Herkunftsort benannten.[Anm. 15]

Die Schultheißen nahmen schon im späten 13. Jahrhundert die herrschaftlichen Einkünfte ein. Jeder der beiden Ortsherren des Bannes hatte um 1315 in Maxsain einen Amtmann, der wohl mit dem Schultheißen identisch war. Die Schultheißen hatten auch den Vorsitz im Gericht. Die Grafen von Sayn behielten auch im wiedervereinigten Bann zwei Schultheißen. Der erste von ihnen, der öfters zugleich Amtsträger in anderer saynischen Orten und Gebiete war, wird zuletzt als Oberschultheiß bezeichnet, während der in Maxsain anwesende Amtsträger Unterschultheiß genannt wurde.[Anm. 17]

Das Gericht wurde um 1315 im Saal (palatium), 1402 auf dem Saal, 1455 »boven der kirchen uff ein alten dingplatz genannt uff dem sall«, 1553 »auf dem Sail ober der Kirche« und noch 1585 auf dem Dingplatz »der Sahll«, 1598 »auff dem Sall da der saynische Ding- oder Schöffenstuhl stehet« gehalten. Wie lange an dieser Stelle auf einem freien Platz vor der Kirche Gericht oder in einem Gebäude Gericht gehalten wurde, lässt sich nicht sagen. Anfangs amtierten 14 Schöffen in Maxsain, später (1615) betrug ihre Anzahl nur noch7.[Anm. 18]

Das Gericht in Maxsain hatte lange Zeit kein Siegel. Im Jahr 1508 siegelte Bertram von Herschbach noch für das Maxsainer Gericht. Wenig später scheint das Gericht aber ein Siegel bekommen zu haben, mit dem es Briefe besiegeln konnte. Es wurde auch ein Gerichtsbuch angelegt, das man in der Kirche in einer Kiste mit zwei Schlüsseln deponieren wollte.[Anm. 19] Ein Gerichtssiegel von 1573 und spätere Siegel sind an verschiedenen Urkunden im Hessischen Hauptstaatsarchiv in Wiesbaden zu finden. Sie zeigen den saynischen Schild und den hl. Simeon, den Schutzpatron der Maxsainer Kirche.

Am 24. Oktober 1719 kam es zum Ausbruch eines Feuers, das den überwiegenden Teil des Dorfes zerstörte. Angeblich sollen mehr als hundert Gebäude zerstört worden sein. Viele Bewohner verloren an diesem Tag alle ihre Habe. Für sie wurde eine Kollekte ausgeschrieben, an der sich die Bewohner von Kroppach, Hamm, Limbach, Altstadt, Flammersfeld, Kempten, Alpenrod, Schöneberg, Hachenburg u.a. beteiligten. Eine von der Herrschaft eingeleitete Untersuchung konnte die Brandursache nicht eindeutig klären, man schloss aber aus den Zeugenaussagen, dass das Feuer durch Fahrlässigkeit in einem Stall ausgebrochen war.[Anm. 20]

Auf einer Karte aus der Zeit bald nach 1600 sind Maxsain und alle Orte des Bannes mit einem Ortszaun eingezeichnet.[Anm. 21] Bereits 1585 heißt es, der Graf von Sayn habe vor 1535 Maxsain mit drei Schlägen und Fallgattern als Wegsperre versehen, ein Fallgatter davon »obig dem Oberthor«. Von der Dorfumwehrung waren 1585 nur noch Reste (strunken) vorhanden.[Anm. 22]

Die Schule der reformierten Gemeinde wird erstmals im Jahr 1688 genannt, sie wird aber auch schon vorher als Kirchspielschule genutzt worden sein. Seit 1686 und noch 1717 hatte die katholische Gemeinde einen eigenen Schulmeister in Maxsain beschäftigt.[Anm. 23]

Wegen Steuererhöhungen und anderen Lasten, die von den Soldaten des Grafen von Sayn-Wittgenstein gewaltsam eingetrieben wurden, begehrten »Bürgermeister und Nachbarn« 1656 auf. Sie wurden von der Herrschaft gefangen gesetzt. Die Untertanen wehrten sich noch bis 1770 mit Prozessen vor dem Reichskammergericht. Der wiedische Schultheiß in Selters beschwerte sich 1814 »über die grobe Art« der Maxsainer und bemängelte, dass die Gemeinde Prozesse gegen die Landesherren führte.[Anm. 26]