Anekdote:
Fußballspiel in Horbach: Untershausen - Horressen

Die Jungen trafen sich meistens vor dem Backes oder vor der Schmiede und besprachen die aktuelle Lage. Josef Daum berichtete über die Horresser Fußballspieler und ihre Torgefährlichkeit. Ich selbst war damals erst 5 Jahre alt. Zusammen mit meinem zwei Jahre älteren Freund Karl Ferdinand reifte in uns der Plan, am Sonntagnachmittag das Spiel mitzuerleben. Bei Ortseifens am Ortsausgang, wo der Weg nach Daubach abzweigt, jagten uns die größeren Buben zurück ins Dorf. Wir beide ließen uns aber nicht beirren. Vor Daubach haben sie uns wieder gestoppt. Die Jungen nahmen die Abkürzung vor dem ersten Haus bei Thewalds und dann vorbei an Balmerts Richtung Horbach. Uns jagten sie zurück. Als sie außer Sichtweite waren, bogen wir links ab Richtung Grauer Beul. An der Kurve nach Stahlhofen geht rechts ein Weg ab, der am letzten Haus von Daubach endet, nicht weit entfernt von der Häusjes Mühle. Den nahmen wir. Am Bach an der Mühle hatten wir die Gruppe wieder erreicht. Da wir so weit mitgelaufen waren, hat Johann Dennebaum dann gesagt: »Jetzt könnt ihr auch mit uns gehen«. Nach einer guten Strecke Weges hatten wir den Fußballplatz erreicht. Er lag oberhalb von Horbach unterhalb eines Buchenwaldes. Das Spiel begann und es fing an, heftig zu regnen. Ich stellte mich unter einen dicken Baum, der allerdings den Regen nicht ganz abhalten konnte. Da sah ich am Rand des Spielfelds einen Mann, der seinen Regenschirm aufgespannt hatte. Ich schlich mich an ihn heran - und passte noch an einen vor Regen geschützten Platz vor ihn - zwischen seine Beine.[Anm. 7]

Bei uns zu Hause gab es zu Silvester meist »Sauerkraut mit Wierschtscher« und Erbelsbrei. Einige Erwachsene feierten mit Gleichgesinnten in der Wirtschaft.[Anm. 8]

Heilige Drei Könige
Der Brauch, dass die Sternsinger in Untershausen von Haus zu Haus gingen, war nicht besonders ausgeprägt; trotzdem ist mir der folgende Spruch in Erinnerung:
»Die Heiligen drei Könige mit ihrem Stern,
die kommen zu euch, ihr Damen und Herrn,
und wünschen euch viel Gutes im Neuen Jahr,
dass Gott euch vor allem Bösen bewahr.«

Nachdem die »Könige« beschenkt worden waren, sagten sie ihren Dank:
»Ihr habt uns eine Verehrung gegeben,
drum sollt ihr das Jahr in Freuden verleben,
in Fried und Freud stets immerdar,
das wünschen wir euch zum Neuen Jahr.
Das wüschen wir Vater und Mutter und Kind
Und allen, die im Hause sind.«

Für den Fall, dass einmal nichts geschenkt werden würde, gab es den Satz:
»Ihr habt uns keine Verehrung gegeben,
drum soll euch der Arsch am Stuhl festkleben.«
Ich kann mich allerding nicht entsinnen, dass die Kinder diese letzte Version jemals in der Öffentlichkeit geäußert hätten - dazu war die Scheu vor den Erwachsenen zu groß.[Anm. 9]

In Untershausen und in einigen benachbarten Ortschaften, z. B. in Daubach, Holler und Stahlhofen, wurde im Winter manchmal Theater gespielt; in Unterhausen kamen volkstümliche Theaterstücke im Saal H14 unter der Aufsicht des Dorfschullehrers Gremp H19 zur Aufführung, wie z. B. »Fuhrmann Henschel« von Gerhart Hauptmann, »Geierwalli« von Wilhelmine von Hillern (in Daubach) oder »Lebendig begraben«.

Fastnacht
In der Fastnachtszeit gab es üblicherweise auch Tanzveranstaltungen in Form von Maskenbällen, wobei tatsächlich viele Teilnehmer Masken vor dem Gesicht trugen, sog. Larven; manche verdeckten nur die Augen, andere aber das ganze Gesicht - und somit wusste man nicht immer, mit wem man beim Tanzen das Vergnügen hatte - zumal dann, wenn »Damenwahl« angesagt wurde.
Die Kinder und Jugendlichen verkleideten sich auch soweit es möglich war, und meistens kam auch ein Umzug zustande, bei dem die einzelnen Häuser angesteuert wurden und per Fastnachtslieder um Eier, Speck und Wurst gebeten wurde, die dann von den Größeren in der Gastwirtschaft unter Aufsicht der Wirtin zubereitet und beim gemütlichen Zusammensein verspeist wurden. Text aus einem Brief im Jahr 1912:
»Am 20. Februar haben wir Fassnacht, dann geht es hier lustig zu. Die Jungen ziehen im Dorf herum, holen Eier und Speck und die Mädchen backen sie bei Herrn DaumSiehe H14. und machen sich alle zusammen Spaß dabei. Habt ihr nicht auch Lust, euch zu maskieren?«[Anm. 10]

Fastnachtslied
Hoh, hoh, hoh,
die Fasenacht es do.
(1) Fasenacht es wirra komme
hot die Schoh mit Witt gebonne
Hoh, hoh, hoh,
de Fassenacht es do.
(2) Mir honn gehiert, ihr hätt geschlacht,
ihr hätt su lange Wierscht gemacht.
(3) Gebt os von de lange
lost die kutze hange
(4) Schnäjd e Steck vom Schenke
lost de Reppe henke.
(5) Drowe off dem Hehnerhaus
guckt en Korv met Aija raus.
(6) Et is ka Brut im Kaste## morje musse ma faste.
(7) Lost os net su lang hej stie,
mir wolle noch a häjsje wejrer gie.

An eine typische Dankesstrophe nach dem Erhalt der Gaben kann ich mich nicht erinnern. Allerdings gab es eine universell einsetzbare, m. E. sinnfreie Strophe, die man zum Abschluss singen konnte:
Holz im Sack, Holz im Sack,
hinne un vorne Schnupftabak.

»Hoh, hoh, hoh, die Fassenacht is do«
wurde als Refrain vor bzw. nach jeder Strophe gesungen.

Die Fastenzeit vor Ostern hat sich bei uns Kindern nicht besonders bemerkbar gemacht. Eine Mahlzeit mit Fleisch stand sowieso meist nur sonntags zur Verfügung. Häufig gab es Suppen (Erbsen, Bohnen, Linsen) sowie Kartoffeln, Gemüse und Eier. Wenn es Nachtisch gab, dann meist Grieß- oder Reisbrei mit Zucker (und Zimt) - manchmal auch Wackelpeter.[Anm. 11]

Text aus einem Brief:
»Am 2. Weihnachtstag 1911 hatte in Untershausen der Kriegerverein Christbaumverlosung. Zwei Tage nach Weihnachten war Christmarkt in Montabaur. Da gehen viele junge Leute hin und vergnügen sich bis 1 Uhr nachts.«[Anm. 15]

Seit 1953 findet alljährlich am Volkstrauertag im November an der Kriegergedächtniskapelle eine Gedenkstunde zu Ehren der in den beiden Weltkriegen Gefallenen statt. In Anwesenheit der Dorfbevölkerung werden Gebete und Fürbitten gesprochen, das Mandolinen-Orchester 1932 begleitet die Veranstaltung musikalisch und beendet die Gedenkstunde mit dem Stück »Der gute Kamerad«, vertont von Friedrich Silcher, mit dem Text von Ludwig Uhland: »Ich hatt' einen Kameraden. Der Tod eines Dorfbewohners wird durch das »Klempe«, d. h. Läuten der Glocke mit Unterbrechungen (3 x kurz, 1 x lang) im heutigen Gemeindehaus, früher Backes H30, bekannt gemacht. Zu den Sitten, die sich bis in die 1950er Jahre erhalten haben, gehörte die Totenwache: Die Toten wurden üblicherweise bis zur Beerdigung im Haus aufgebahrt, wo auch Angehörige und Bekannte von ihnen Abschied nehmen konnten. Meist wurde der schmerzensreiche Rosenkranz gebetet. Je nach den räumlichen Verhältnissen trafen sich an den 3 Abenden vor der Beerdigung die Angehörigen im Haus des Verstorbenen und die Bekannten im alten Schulsaal zum Gebet. Heute werden die Toten in der 1968 erbauten Leichenhalle des Friedhofs aufgebahrt. Die Gebete finden zwar wie früher noch in den Häusern, seit dem Umbau des Backes aber in dem dortigen größeren Sitzungszimmer statt; seit der Errichtung des Bürgerhauses im Jahr 1994 treffen sich die Trauernden dort zum Gebet. Nach der Beerdigung ist es auch heute noch Brauch, bei einem »Leichenschmaus« im Bürgerhaus mit Kaffee und Kuchen des Verstorbenen zu gedenken.