Ausstattung der Kreuzkirche

Hochaltar

Kreuzaltar

Im Zuge des Dreißigjährigen Krieges und unter der bis 1654 bestehenden Herrschaft der Lothringer, die sich auf dem Hammerstein festgesetzt und die Gegend unsicher gemacht hatten, zerfiel die kleine Kapelle - das "Willsche Kreuz" aber überlebte.

1722 bestellte dann Pfarrer Bock für die inzwischen gebaute Kreuzkirche einen neuen Kreuzaltar, der dem "Willschen Kreuz" einen der Barockzeit entsprechendem Rahmen geben sollte. Doch war das steineren Kreuz zu schwer und zerbrach während man es einfügen wollte. So ersetzte man die Kreuzebalken aus Basaltlava durch neue aus Trachyt vom Drachenfels.

Auch sind uns aus der ehemaligen Kapelle noch Reste der Tafelmalerei erhalten, die in den Kreuzaltar als Nischenrückwand integriert wurden.

Mit dem Kreuzaltar war die Innenausstattung der Kirche komplett.

Marienaltar

Michaelsaltar

Die Stifter

Der Stifter Johannes Kerich entstammte einer Kaufmannsfamilie, die in Leutesdorf wohnte. Sein Vater, Johannes Kerich d. Ä., kam ursprünglich aus Binningen bei Kaisersesch in der Eifel. Die Familie hat wohl ihren Namen von dem Ort Kehrig erhalten, der nur wenig weiter in Richtung Mayen-Maifeld liegt. Seine Mutter Sibilla Wolffs entsprang einer einflussreichen Andernacher Familie, die in Leutesdorf seit dem 16. Jahrhundert einen Hof besessen hatte - das heutige Haus Jansen-Willems in der Allergasse.

Auch wenn Johannes Kerich selbst nicht in den Leutesdorfer Kirchenbüchern nachweisbar ist, was dafür spricht, dass er nicht in Leutesdorf geboren und getauft wurde, so finden wir doch immerhin fünf Geschwister, die hier das Taufsakrament empfingen.

Da Johannes Kerich in Köln als Ratsherr auftritt, so wird er sich um die Zeit, als er den Altar in der Kreuzkapelle stiftete (1696), nur vorübergehend in Leutesdorf aufgehalten haben. Es steht aber fest, dass er hier bis zu seinem Tode ein Haus und Grundbesitz besaß. Verheiratet war er mit Catharina, einer geborenen Pingels.

Das Stifterwappen "zeigt im blauen Feld drei Paar kreuzweise übereinander gelegte goldene Nägel, dazwischen einen blau bekleideten Arm. Als Helmzier erblickt man zwischen einem Adlerflug ein Paar in Kreuzform übereinandergelegte goldene Nägel.  Das Frauenwappen weist im blauen Felde einen rotbekleideten Arm auf mit einer Faust, die drei übereinandergelegte, mit den Spitzen nach aufwärts gerichtete goldene Pfeile hält und eine Helmzier, bestehend aus einem Adlerflug, in dessen Mitte sich die drei aufeinandergelegten Pfeile des Schildes befinden." Diese Wappen befinden sich nicht nur in kleinen Kartuschen oben am Michaelsaltar. In entprechender Größe und Farbigkeit schmücken sie auch eine Wange der Kommunionbank, so dass man annehmen kann, dass die Eheleute Kerich-Pingel auch hier die Stifter sind. Auch gab es an der Kreuzkirche ein Messgewand mit diesen Wappen - offenbar eine weitere Stiftung der Eheleute Kerich.

Johannes Kerich ist wohl Anfang April 1701 gestorben, denn am 5. April 1701 ließ sich die Abtei Rommersdorf wegen ihrer Forderungen in dessen Besitztum einweisen. 1701 kam es dann zur Zwangsversteigerung.

Glocken

1655 wurden in Köln zwei Glocken für die Kreuzkirche gegossen, die dann im Turm über dem Hochchor aufgehängt wurden. Da sich der Chor auf einem Grundstück befindet, das das Kloster Laach Leutesdorf für den Kirchenbau geschenkt hat, durfte der damalige Laacher Abt Johannes Luckenbach (1638-1662) die Glocken am 20. Oktober 1658 weihen.

Über die Glockenweihe, die Paten und Patinnen - es waren Zöllner und deren Ehefrauen - berichtet der damalige Leutesdorfer Gerichtsschreiber und Lehrer Hubertus Reder im Lagerbuch der Kreuzkirche: Die Festgesellschaft, insgesamt 40 Personen, feierte vom Mittag bis zum Abend bei dem Gastwirt Peter Reidt in der Kleinen Kirchgasse - es war das Haus gegenüber dem Treppchen in der heutigen Zehnthofstraße. Die Zehrungskosten betrugen über 25 Taler.

Die kleiner Glocke, von Johannes Lehr in Köln gegossen, ist auf den Ton h gestimmt und trägt die Aufschrift: "Johannes lehr schuf mich zu Köln 1655, ich ehre Gott mit hellem Klang – Johann von Deutz Nachgänger zu Linz und Margareta Schmitz Eheleut".

Die große Glocke musste 1721 von dem Glockengießer Christoph Schelchshorn auf dem Ehrenbreitstein umgegossen werden, da sie anscheinend gesprungen war. Sie ist auf den Ton a gestimmt. Auf ihr steht: "Christoph Schelchshorn goß mich auf Ehrenbreitstein – Ich ertöne hell zu den Messen – Ich beweine die Toten – Ich wehre dem Blitz – 1721".

Nach dem Zweiten Weltkrieg mussten die Glocken jahrelang schweigen, weil der Turm beim Läuten bedenklich schwankte. Als dieser Schaden behoben und 1966 auch eine Läutemaschine angeschafft wurde, stellte sich heraus, dass Glocken und Klöppel nicht in rechtem Maß zueinander standen. Es mussten neue Klöppel gegossen werden, deren Schwere nach dem Glockengewicht genau berechnet ist. Seit dem 11. April 1967 können die Glocken wieder geläutet werden.

Krypta mit Heiligem Grab

Das irdische Jerusalem ist, als Abglanz des himmlichen Jerusalems und Stätte des Heiligen Grabes, für Gläubige - früher wie heute - das oberste Pilgerziel. Da aber nicht jeder Gläubige die Möglichkeit hatte, diese beschwerliche und kostspielige Reise auf sich zu nehmen, errichtete man in Leutesdorf ein "Klein-Jerusalem", bestehend aus Heiligem Grab und Ölbergkapelle.

Beim Bau der Kreuzkirche im Jahre 1647 erhielt diese eine Krypta unter dem Hochchor, in der man eine Nachbildung des Heiligen Grabes einrichtete, wie es sie auch in Jerusalem bis zu einem Brand in der Grabeskirche im Jahre 1808 gab.

Im Gegensatz zum Jerusalemer Grab, ist das Heilige Grab in Leutesdorf allerdings nicht leer, sondern der Gekreuzigte wird in seiner Grabesruhe dargestellt. Ähnliche Darstellungen lassen sich auch in anderen katholischen Kirchen des Rheinlandes finden.

Die Grabplatte ist zwei Meter lang und aus einem Stück Eifeltuff gehauen. Die Inschrift auf der Kopfunterlage nennt als Stifter den Zöllner Adolf von Cölln und seine Ehefrau sowie die Jahreszahl 1648.

In der Krypta fanden Pilgermessen statt. Die Pilger warfen ihre Opfermünzen in das Grab. Bei der Renovierung vor vielen Jahren wurden in den Steinfugen 25 kleine Münzen aus dem 17./18. Jahrhundert gefunden. Im 19. Jahrhundert wurden auch immer wieder Schenkungen gemacht für die Trockenlegung der Krypta oder für eine "immer beim Grab des Heilandes brennende Öllampe".