Von Reiner Dennebaum

Kaiser Otto I. (912-973) machte die Erzbischöfe von Mainz, Köln und Trier zu Landesfürsten.[Anm. 1] Pfarrherr der Kirche und Pfarrei Montabaur war das Stift St. Florin in Koblenz. Nach einer Urkunde von 959 schenkte Herzog Hermann von Schwaben dem Marienkloster in Koblenz, dem späteren Stift St. Florin, eine hölzerne Kirche, die er in der Stadt unter seiner Burg Humbach (= Montabaur) gebaut hatte.[Anm. 2] Mit dieser Eigentumsübertragung wird das Stift Grundherr mit dem Anspruch auf das Kirchengut samt dem dazugehörigen Vermögen und auf das Zehntrecht im Pfarrgebiet der Pfarrkirche St. Peter in Ketten in Montabaur.[Anm. 3].

Das Recht, den jeweiligen Pfarrer für die Pfarrkirche von Montabaur zu bestimmen, lag anfangs bei dem Eigenkirchenherr Herzog Hermann von Schwaben und ging dann an das Marienkloster, das spätere Stift St. Florin in Koblenz über, wo es bis 1802 verblieb.[Anm. 4]

Mit den Einnahmen aus den Zehnten hatte das Stift für die Kirche und ihre Ausstattung zu sorgen. Durch Verpachtung, Verkauf und Verlehnungen gingen dann allerdings zwei Drittel aller zur Kirche gehörenden Zehnten verloren und in andere Hände. Damit hatte sich die alleinige Zuständigkeit und Verpflichtung des Stifts grundlegend verändert. Das restliche Drittel der Hauptzehnten reichte nicht mehr aus für den Unterhalt der Kirche, zumal alle übrigen Zehntherren zwar für die Unterhaltung der Kirche verantwortlich waren, sich aber "immer wieder geweigert bzw. Einwände gehabt" haben.[Anm. 5]

Das Erzbistum Trier war seit dem 10. Jh. in fünf Archidiakonate eingeteilt. Der größte Teil des späteren Regierungsbezirks Montabaur, der aus den 4 Landkreisen Oberwesterwald (Westerburg), Unterwesterwald (Montabaur), Unterlahn (Diez) und Loreley (St. Goarshausen) bestand, gehörte zum Archidiakonat vom hl. Lubentius in Dietkirchen mit den Dekanaten Engers, Dietkirchen, Haiger, Kirberg und Marienfels.[Anm. 6]

Das Stift St. Florin konnte von seinem gesamten Besitz die archidiakonale Gewalt nur im Bereich der Urpfarrei Humbach (=Montabaur) mit den daraus erwachsenen Pfarreien Wirges, Heiligenroth, Arzbach, Kirchähr und Esten-Holzappel behaupten.[Anm. 7]

Im Jahr 1018 übertrug Heinrich II. das Stift Florin an das Erzstift Trier, und Erzbischof Poppo erwarb in seiner Amtszeit (1016-1047) die curtis hunbach zur Versorgung des Bischofs und des Domkapitels. Damit dürfte auch die Zuständigkeit und Verantwortung für die Kirche von Florin auf den Magistrat der Stadt Montabaur übergegangen sein. Ab dem 13./14. Jahrhundert werden dann Kirchenmeister erwähnt, also Personen, die vom Magistrat der Stadt beauftragt sind, sich um die kirchliche Vermögensverwaltung zu kümmern. Auch mit Glöckner, Kirchenknechten und Sendschöffen standen dem Bürgermeister Personen zur Verfügung, die der Magistrat ein- und abzusetzen hatte. Im Jahr 1526 bezeichnen sich Bürgermeister, Schöffen und Rat der Stadt Montabaur als »Oberseher und Befehlshaber« der Pfarrkirche Montabaur.[Anm. 8]

Das Foto links zeigt das Innere der kath. Kirche in Holler und stammt von einer Postkarte, die an den Schüler Josef Staudt im St. Jos. Colleg in Verkta, Oldenburg gerichtet war. Die Postkarte wurde am 27. 12. 1927 in Laurenburg abgesandt, u.a. mit dem Text: »Prosit Neujahr nebst herzl. Grüßen deine dich l. Großeltern«.

1933
Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten wurden viele Priester, Ordensleute und Laien verhaftet und Jugendgruppen und andere kirchliche Vereinigungen aufgelöst, Häuser und Heime beschlagnahmt. Die Kirche wurde aus dem öffentlichen Leben verdrängt. Geisteskranke aus dem Montabaurer Caritashaus wurden vergast, das Konvikt geschlossen, sein ehemaliger Regens ins Konzentrationslager verbracht. Der Zweite Weltkrieg führte zu weiteren Einschränkungen, Kirchenglocken wurden eingeschmolzen, Gotteshäuser zerstört.[Anm. 39]

1945
Nach dem Krieg herrschte Hunger, Wohnungsnot und Flüchtlingselend. Das katholische St. Georgswerk konnte mancher Familie beim Wohnungsbau helfen. In vielen Orten wurden Kirchen und Kapellen in moderner Bauweise errichtet oder erweitert[Anm. 40]

1947
In Friedberg wird der Zusammenschluss der evangelischen Kirche im Gebiet der früheren Landeskirche Nassau-Hessen kirchlich und rechtlich bestätigt. »Zum Kirchenpräsidenten der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau wurde D. Martin Niemöller berufen.«[Anm. 41]

1950
In Holler - unserer zuständigen Pfarrei - und Untershausen gab es fast nur Katholiken. Religiöses Leben war eine Selbstverständlichkeit im Alltag der Menschen - von wenigen Ausnahmen abgesehen. In den Familien gehörten Gebete zum festen Tagesablauf. Es wurde das Morgengebet und das Abendgebet gesprochen sowie mittags vor und nach dem Essen gebetet. Vor dem Anschneiden eines neuen Brotes machte man das Kreuzzeichen darüber.
Pfarrer und Lehrer waren Respektspersonen, denen man entsprechend Achtung entgegenbrachte. Der Pfarrer zelebrierte jeden Tag die heilige Messe - und wer es sich einrichten konnte, nahm auch daran teil. Sonn- und Feiertage waren ohne die Teilnahme am Gottesdienst nicht denkbar. Sonntags wurde eine Frühmesse gefeiert und ein Hochamt um 10 Uhr, nachmittags war eine Andacht. Je nach den Wetterbedingungen konnte der Pfarrer beim Heumachen oder in der Erntezeit das Arbeiten an Sonn- oder Feiertagen erlauben, was dann von der Kanzel verkündet wurde. Frauen wurden nach der Geburt eines Kindes in der Kirche ausgesegnet. Dem Lehrer oblag das Orgelspiel.

Im Jahreskreis waren religiöse Handlungen fest verankert:
An jedem 1. Freitag im Monat, also dem Herz-Jesu-Freitag, brachte der Pfarrer den Kranken die Krankenkommunion. Er wurde auf seinem Weg von einem Messdiener begleitet, der beim Gang durch die Ortschaft schellte, so auch, wenn einem Patienten die Sterbesakramente verabreicht wurden. Die Menschen, denen man unterwegs begegnete, knieten sich nieder und machten das Kreuzzeichen. Das Kreuzzeichen wurde auch gemacht, wenn man an einer Kirche vorbeiging oder an einem Bilderstock.
Im Frühjahr fanden Bittprozessionen in die Felder statt - nach Möglichkeit in alle 4 Himmelsrichtungen.
Fronleichnam war mit der Fronleichnamsprozession ein ganz besonderer Tag. Maigrün wurde aus dem Wald geholt und an der Straße entlang aufgestellt. 4 Altäre wurden geschmückt und es wurden Girlanden aus Tannenzweigen gebunden und über die Straße gehängt.
Im Mai wurden Maiandachten abgehalten und in den Häusern kleine Mai-Altärchen geschmückt.
An Mariä Himmelfahrt am 15. August, sammelten die Menschen Kräuter, die zu einem Würzwisch zusammengebunden wurden; dazu zählten Königskerze, Johanniskraut, Fuchsschwanz, Pfefferminze, Kamille, Salbei, Ähren u. ä. Die Würzwische wurden vom Pfarrer in der Kirche gesegnet und später auf dem Dachboden zum Trocknen aufgehängt. Dort beließ man sie auch als Schutz vor Krankheit und Unwetter; bei schwerem Gewitter wurde ein Teil der getrockneten Kräuter im Küchenherd verbrannt, in der Hoffnung, hierdurch Haus und Hof vor einem Blitzeinschlag zu bewahren.
Am Erntedankfest brachten die Menschen Körbe mit Obst, Gemüse und Brot in die Kirche und ließen sie vom Pfarrer segnen, ein großer Teil der Bevölkerung beteiligte an einem Umzug durchs Dorf.
Der Oktober wurde als Rosenkranz-Monat begangen, man traf sich häufiger in der Kirche, um den Rosenkranz zu beten.
Neben den Hochfesten wie Weihnachten, Ostern und Pfingsten wurden auch die Namenstage zu Ehren ihres Namenspatrons von vielen katholischen Menschen wie Festtage Begangen[Anm. 42]

Schlusswort: Die grundherrlichen Beziehungen zum Erzstift Trier und die bodenständige Lebensweise der Landbevölkerung hatten dazu geführt, dass alle Bewohner der Ortschaft Untershausen römisch-katholisch getauft und erzogen worden waren. Noch um 1950 gab es lediglich ein paar Einwohner, die evangelisch waren: Die Ehefrau von Toni Schnee H29, die aus Polen stammte, Ilse und Albert Behrendt, die nach dem II. WK nach Untershausen kamen sowie Herbert Gombert H8, dessen Mutter evangelisch war und ihn entsprechend erzogen hatte.